Teknolojinin gelişmesiyle birlikte irtibat hiç olmadığı kadar kolaylaştı. Artık bir iletiyle birine ulaşmak, alaka kurmak ve yakınlaşmak mümkün. Lakin tıpkı kolaylık, bağlantılarda ani ve açıklamasız bitişleri de beraberinde getirdi. Son yıllarda epeyce sık karşılaşılan bu durum, halk ortasında “ghosting” yani sessiz terk olarak tanımlanıyor.
Merhaba sevgili okuyucum, bugün Carl Gustav Jung’un arketiplerinden “Anima ve Animus” kavramını konuşalım istiyorum. Jung’a nazaran hangi cinsiyetten olursak olalım, her bireyin içinde bir dişil modül bir de eril modül vardır. Bireyin içindeki dişil parçaya Anima, eril modüle ise Animus denir. Biyolojik olarak bayan olarak dünyaya gelmiş olabilirsiniz ama Animus parçanız daha baskın olabilir ya da bir erkek olarak doğmuşsunuzdur ama Animanız baskın olabilir.
Düşük, sadece bir biyolojik kayıp değil; bir evliliğin duygusal haritasında açılan derin bir yaradır. Bu yazı, düşük sonrası eşler ortasında yaşanan sessiz kırılmaları, irtibat kazalarını, suçluluk hislerini ve cinsel yakınlıktaki değişimleri görünür kılıyor. Yasın içinden geçerken nasıl birlikte kalınır, nasıl konuşulur, nasıl sarılınır? Düşükten sonra bağlantıyı yıkılmadan yine kurmanın yollarını, psikoterapist bakış açısıyla anlatıyor. “Yanında olman, sessizce bile, bana yeterli geliyor.” demeyi öğrenmek, bazen bir evliliği kurtarabilir.
İnsanın bugünkü davranışları, seçimleri ve münasebetlerdeki tavrı; birden fazla vakit geçmiş tecrübelerinin sessiz fakat güçlü izlerini taşır.
1. Bağlanma Kuramının Kuramsal Temelleri Bağlanma kuramı, bireyin hayatı boyunca kurduğu münasebetlerin niteliğini belirleyen temel bir ruhsal teoridir. John Bowlby tarafından geliştirilen bu kuram, insanın doğuştan getirdiği bağlanma davranışının hayatta kalma fonksiyonu taşıdığını ileri sürer. Bowlby, bağlanmanın sadece bebeklik periyoduna has olmadığını, bireyin ömür uzunluğu süren içsel çalışma modelleri yoluyla şekillendiğini savunur. Mary Ainsworth’un “Yabancı Durum Testi” ile yapılan çalışmalar ise bağlanma tarzlarının (güvenli, kaçıngan, kaygılı) sınıflandırılmasına imkan sağlamıştır. Bağlanma sisteminin temel emeli, tehlike anlarında bireyin birincil bağlanma figürüne yönelerek güvenlik aramasıdır. Bu davranış, hem ruhsal hem de biyolojik süreçlerle bütünleşmiştir. Bowlby’nin kuramı; psikanalitik kuram, bilişsel gelişim kuramı ve etoloji üzere alanlardan etkilenerek yapılandırılmıştır.
Çocuklara hudut koymak, tıpkı bir bahçeyi çitle çevirmek üzere, onların güvenliği ve gelişimi için kıymetlidir. Sonlar, çocukların dünyayı anlamalarına yardımcı olur, onlara nizam ve güvenlik hissi verir. Hudut koymak yalnızca yasaklar koymak değil, çocuğun yaşına uygun, kolay ve anlaşılır kurallar belirlemektir. Çocuklar sonlara karşı çıksalar da, dengeli olmak ve onlara sevgimizi göstermek değerlidir. Ne çok katı sonlar ne de hiç hudut olmaması hakikat değildir; değerli olan istikrarlı bir yaklaşım sergilemektir. Unutmamalıyız ki, sağlıklı sonlar çizmek çocuklarımızın daha memnun, istikrarlı ve hayata hazır bireyler olarak yetişmelerine yardımcı olur.
Karadut meyvesini bilir misiniz? Lezzetlidir lezzetli olmasına lakin kıyafetlere o denli bir leke bırakır ki, neredeyse hiçbir şey o lekeyi çıkaramaz, tek bir şey hariç; karadutun yaprağı! Artık ben bir psikolog olarak neden size meyveden bahsediyorum derseniz, karadutun kendisinden yola çıkarak şöyle bir çıkarımda bulunmak istediğim için; insan da yaralandığı yerden şifalanır dostlar. Şifamızı uzaklarda aramaya gerek yoktur, bizim devamız bir oburunun ellerinde değildir, biz de olmayan, bizden olmayan hiçbir hâl, bizi şifalandıramaz. Carl Gustav Jung ve Yaralı Şifacı Arketipi